本文系時拾史事獨家原創稿件，未經授權嚴禁轉載/作者趙小昭
一香港電影《監獄風雲》中周潤髮飾演的囚犯說過這樣一段話：
"這個地方（監獄）有很多大象、老虎、獅子…..而我是猴子，你是綿羊，如果我們不想被他們吃掉，就要學聰明點！"
這話道出了亘古不變的監獄"潛"規則：生存第一。圖/香港電影《監獄風雲》
《水滸傳》中的好漢們大多數都有過犯罪史，監獄是他們被逼上梁山的中轉站。
為了生存，有時只能選擇寄附強者的屋檐下，做忠實的鷹犬；
比如楊志，因為梁中書給了他這個"賊配軍"一共機會，在演武場上一槍一刀博了個低級軍官的職位，他就"自去梁府宿歇，早晚殷聽候使喚，都不在話下"，還為其押送江湖上人人得而搶之的"不義之財"生辰綱。
為了生存，就要學會圓滑處世，接受"潛"（錢）規則，找尋一個生存的夾縫。
比如林沖，剛到滄州牢城營時，是先忍受差撥"罵得一佛出世"的羞辱，再取五兩銀子，陪著笑臉："差撥哥哥，些小薄禮，休言輕微。"
或者，好漢們的人生本身就是一場牢獄之災。
他們在獄中扮演的各種角色，只是戴著鐐銬跳舞。
當然，也有例外。比如宋江，以囚犯的身份享受二大爺待遇，把牢房活生生坐成了度假村。
——那麼，身上沒錢，上面沒人，連遵守監獄"潛"規則都沒資格的囚犯，會有怎樣的遭遇呢？
"算命先生"吳用的反詩、管家李固的舉報、盧娘子的背叛，終於把盧俊義送進了死囚牢。
獄子炕上坐著那個兩院押牢節級——帶管劊子，把手指道："你認的我么？"
盧俊義看了，不敢則聲。
蔡福、蔡慶不過是兩個小角色，"河北玉麒麟"為什麼會恐懼至此？
他在這之前，被困在梁山幾個月。
生活的殘酷性就在這裡，他不會告訴你該收手了，它只會默默地看著你，然後不動聲色地碾死你心中的一寸寸孤勇。
蔡福是大名府的"押獄兼充市曹行刑劊子"——相當於現代的監獄管理人員和執行死刑的法警。
在梁山上，干過"押獄兼儈子手"的有名氣比他大36倍的楊雄，楊雄曾經展示過這個崗位的職業技能，在殺老婆潘巧雲時。
潘巧雲是被凌遲的。 "楊雄向前，把刀先斡出舌頭，一刀便割了， 且教那婦人叫不的。"
《宋史·刑法志一》："凌遲者，先斷其支體，乃抉其吭，當時之極法也。"
然後"一刀從心窩裡直割到小肚子上，取出心肝五臟，掛在松樹上。"
這種挖心掏腹的做法，在宋代軍隊中常用於敵方俘虜身上，以他的心肝來祭奠自己一方的死難者。
使女迎兒是被"腰斬"的。"楊雄手起一刀，揮作兩段。"
古代的"腰斬"是用重斧(或鍘刀)從腰部將犯人砍作兩截。這種刑罰周代已經出現,直到雍正年間方被廢除。
整個過程如行雲流水，一氣呵成。
而在梁山上，每次出戰"那刀林中，立著兩個錦衣三串列刑劊子"卻是蔡福和蔡慶，可見"鐵臂膊"並非浪得虛名，殺人技術絕對是手起刀落人頭滾。
《靜靜的頓河》里一個叫"鍋圈兒"的士兵，連馬匹在他身邊都會顫慄，因為他是一個殘忍嗜殺的極品，他身上有一種叫做"殺氣"的東西抑制著一切。
比如我從小就很怕我爺爺，我總覺得他的眼睛裡，有股寒氣。
（我爺爺就是1983，豬油拌飯里殺了一頭豬招待天仙兒媳婦吃的那個老老趙，年輕時殺人無數，70多歲時還喜歡走鄉串戶的給人殺豬。Yes，抗日川軍就是這麼鐵血！）
蔡福給人的感覺，應該也是如此。
但是，《水滸傳》里的人物，通常不以氣質決定性格。二、
宋江坐牢和盧俊義坐牢，簡直是兩個世界。
宋江一進監獄，上到差撥、管營，下至營里使喚的軍健，"都送些銀兩與他們買茶吃，因此無一個不歡喜宋江。"
被偏愛的都有恃無恐。
宋江有吳用的介紹信在手，又有足夠的錢財在身，所以在上下打點時，故意漏了戴宗。
這種不拿節級當幹部的行為，讓戴宗很生氣，一生氣就原形畢露。
先是明目張胆的索賄——"你這黑矮殺才，倚仗誰的勢要，不送常例錢來與我？"
遭到拒絕後惱羞成怒——"賊配軍！安敢如此無禮，顛倒說我小哉！那兜馱的，與我背起來！且打這廝一百訊棍！"
私下還會自己動手打人——那人見眾人都散了，肚裡越怒，拿起訊棒，便奔來打宋江。
當他知道了宋江的身份後，立刻變了一副嘴臉："大驚，連忙作揖"。
上樑不正下樑歪，有戴宗這樣的幹部，才有李逵這樣的手下。李逵/圖自98版《水滸傳》
據戴宗介紹，李逵"因為打死了人，逃走出來，雖遇赦宥，流落在此江州，不曾還鄉。為他酒性不好，人多懼他。能使兩把板斧，又會拳棍。見今在此牢里勾當。"
——請問李逵的這份"簡歷"中，哪一樣是優點？哪一處能證明他做獄警不是靠走後門？"鐵臂膊"蔡福（左）"一枝花"蔡慶（右）/日本插圖畫家正子公也
盧俊義驚魂未定，蔡福卻給弟弟"一枝花"蔡慶說，"你且把這個死囚帶在那一間牢里，我家去走一遭便來。"
他這一路，奇遇不斷。
蔡福一出門，就見牆腳底下"轉過一個人來，手裡提個飯罐，面帶憂容。"這個乞丐是浪子燕青。
燕青跪在地下："節級哥哥，可憐見小人的主人盧員外吃屈官司，又無送飯的錢財！小人城外叫化得這半罐子飯，權與主人充饑。節級哥哥，怎地做個方便。"
說罷淚如雨下，拜倒在地。
書中對監獄管理人員們，有一首詩來描述：
贓吏紛紛據要津，公然白日受黃金。
西廳孔目心如水，不把真心作賊心。
換成施恩，但凡不是打虎英雄的囚徒，不給銀子想吃飯？100殺威棒吃不吃？
換成戴宗，關門，放李逵！
盧俊義都不認識他，燕青窮得要飯，蔡福卻毫不猶豫說：
"我知此事，你自去送飯，把與他吃。"
——這是整部小說里，唯一一次，不收錢、沒有目的，在能力所及範圍內行個方便的。
蔡福轉過州橋來，只見一個茶博士，叫住唱喏道："節級，有個客人在小人茶房內樓上，專等節級說話。"
蔡福來到樓上看時，卻是主管李固。
李固要用一百兩黃金買盧俊義的一條命。
蔡福笑道："你不見正廳戒石上，刻著'下民易虐，上蒼難欺'。你那瞞心昧己勾當，怕我不知！你又佔了他家私，謀了他老婆，如今把五十兩金子與我，結果了他性命。日後提刑官下馬，我吃不的這等官司。"
假如柴進沒出現，梁山沒出手，他會不會拿了李固的錢就對盧俊義動手？
盧俊義犯的是謀逆大罪，梁中書還指望著以此給自己政治生涯鋪紅毯，公文還沒下來，你把犯人給弄死了，工作不想要了是吧？
參見之前所有的監獄事件，如果可以在獄裡動手，以高俅、張都監的權勢，為什麼不在牢里結果了林沖武松，非得再花錢收買官差在半路上，或者牢城外動手？
不可能李固想得到的，他們想不到。
所以，他收李固的錢，從頭到尾都是敲詐（劫富）。就沒想過私下弄死盧俊義。
OK，這個說法儘管是我一廂情願，但是，我覺得收了錢後做的事，它不能說明任何。
別拿錢去考驗窮人，也不要拿脫光了衣服的大胸美女去考驗愛情，這是真理。
殺人須見血,救人須救徹。
這句話在水滸里出現了2次。一次是魯智深救林沖時說的，一次是蔡慶說的。
蔡福拿了李固錢，回到牢房時，柴進突然來到，給了一千兩黃金，要他保全盧俊義。
收了柴進錢，蔡慶給蔡福說，無論如何也要保住盧俊義的性命。
這一千兩金子，連同李固給的錢，兄弟倆全部拿去打點了。
為的就是那句：殺人須見血,救人須救徹。
三、董超薛霸（就是押送林沖那兩位）在押解路上，又想殺盧俊義，老規矩，又沒得手。
但是盧俊義沒林沖好命，轉了一圈又被逮捕，這次乾脆就地處決。
蔡福和蔡慶對盧俊義充滿了愧疚。
臨刑前，作為劊子手，卻在安慰他：盧員外，兄弟我真的是儘力了，可是……放心，不會讓你做孤魂野鬼。安心上路吧。
這時，"梁山泊好漢全伙在此！"石秀沖了進來。
蔡福、蔡慶是撇了盧員外，扯了繩索先走。
這種操作，等於是把官軍攔住，讓石秀背著盧俊義開跑。
石秀盧俊義沒跑脫，又回到牢里。
蔡福跑去跟王太守說,這兩人在牢里相當鎮靜,必定是有梁山做靠山.
嚇得王太守連提審都不提了。
他就每天拿些好酒好飯去給他們吃，兩人還長胖了。
坐牢坐到長胖，是盧俊義和石秀的歲月苦難縫隙中，僅存的一段柔軟的時光。
梁山大軍終於來攻城了。
前面柴進給蔡福承諾過，只要保全盧俊義性命，"不忘大德"。
柴進是一個言而有信的人。夠意思。
但是蔡福並不是一個天真的人，"誠恐打破城池，都不見了好處，又陷了老小一家人口性命。只得擔著血海的干係"協助劫獄。
搭救盧俊義行動的最後，柴進和蔡福到家中收拾家資老小，同上山寨。
蔡福帶的"老小"，跟徐寧、李應、張青那種父母、老婆、孩子，最多帶個丫鬟或者小廝的不同。
他們擔心自己上山後，家人朋友受株連被官府抓，於是七大姑八大姨……幾乎所有的親戚朋友老人孩子，或許還有街坊都帶上了。
整得宋江還要專門撥出房屋來給他們家人住。
而此刻，梁山其他人在做什麼呢？
當然是李逵最喜歡的：殺人、屠城:"可惜千年歌舞地，翻成一片戰爭場"。
雖然不喜歡，蔡福卻不得不從現在起，與這幫殺人魔王一起建設梁山了。
但是，即便知道現實的黑暗，知道自己的怯懦，他還是一會兒找柴進，一會兒找盧俊義，就為全城百姓求情：
"大官人，可救一城百姓，休教殘害。"
等到他東奔西走，終於讓梁山人馬停止殺戮時，城中將及損傷一半。
還好，如果沒有蔡福，另一半百姓肯定是死。
拿起屠刀是一條不歸路，放下屠刀更是需大徹大悟。
別忘了，殺人這事，他才是最專業的。
劊子手不把生命看得多重要才"正常"，但他們不僅把盧俊義的命當命，更是以一種人性的慈悲來看待"民與匪"本該對立的百姓的性命。四、上了梁山後，蔡福和蔡慶的職位仍是劊子手。
問題來了，梁山上，要劊子手做什麼？
殺誰？
更弔詭的是，他們是很職業的劊子手，必須拿"法刀"才會砍人頭，不然是不會行殺戮之事。（傳說中這一行有啥講究吧）清代鬼頭刀。 圖/北京警察博物館
好在，他們本就不願做強盜，誰加入黑社會是帶著整個家族的人去？
於是他們就成了梁山上的，吉祥物。
每當列隊、出行、開戰時，那刀林中，立著兩個錦衣三串列刑劊子：
一個皮主腰干紅簇就，一個羅踢串彩色裝成。
一個雙環撲獸創金明，一個頭巾畔花枝掩映。
一個白紗衫遮籠錦體，一個皂禿袖半露鴉青。
一個將漏塵斬鬼法刀擎，一個把水火棍手中提定。
上手是鐵臂膊蔡福，下手是一枝花蔡慶。弟兄兩個，立於陣前，左右都是擎刀手。
一句話：挺好看的。
小說最後，征方臘最後一役，蔡福重傷，醫治不痊，身死。
蔡慶跟隨關勝，仍回北京為民。
這就是《水滸傳》在千百年前提過的問題，它不但沒有因為時代進步而消失，反而變得更加危險、尖銳，甚至充滿迫切。
如果講義氣沒有功勞，幫了大佬不能上位；
如果做好事不圖名利，扶危濟困無人稱頌；
如果信因果不見輪迴，放下屠刀沒有成佛；
如果做好人沒有好報，拯救蒼生不得善終……
除了蔡福和蔡慶，誰還會選擇做一個好人？
END
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水滸傳中最仁義的一對兄弟，居然是劊子手？一句話救下滿城百姓
本文系時拾史事獨家原創稿件，未經授權嚴禁轉載/作者趙小昭
一
香港電影《監獄風雲》中周潤髮飾演的囚犯說過這樣一段話：
"這個地方（監獄）有很多大象、老虎、獅子…..而我是猴子，你是綿羊，如果我們不想被他們吃掉，就要學聰明點！"
這話道出了亘古不變的監獄"潛"規則：生存第一。
圖/香港電影《監獄風雲》
《水滸傳》中的好漢們大多數都有過犯罪史，監獄是他們被逼上梁山的中轉站。
為了生存，有時只能選擇寄附強者的屋檐下，做忠實的鷹犬；
比如楊志，因為梁中書給了他這個"賊配軍"一共機會，在演武場上一槍一刀博了個低級軍官的職位，他就"自去梁府宿歇，早晚殷聽候使喚，都不在話下"，還為其押送江湖上人人得而搶之的"不義之財"生辰綱。
為了生存，就要學會圓滑處世，接受"潛"（錢）規則，找尋一個生存的夾縫。
比如林沖，剛到滄州牢城營時，是先忍受差撥"罵得一佛出世"的羞辱，再取五兩銀子，陪著笑臉："差撥哥哥，些小薄禮，休言輕微。"
或者，好漢們的人生本身就是一場牢獄之災。
他們在獄中扮演的各種角色，只是戴著鐐銬跳舞。
當然，也有例外。比如宋江，以囚犯的身份享受二大爺待遇，把牢房活生生坐成了度假村。
——那麼，身上沒錢，上面沒人，連遵守監獄"潛"規則都沒資格的囚犯，會有怎樣的遭遇呢？
"算命先生"吳用的反詩、管家李固的舉報、盧娘子的背叛，終於把盧俊義送進了死囚牢。
獄子炕上坐著那個兩院押牢節級——帶管劊子，把手指道："你認的我么？"
盧俊義看了，不敢則聲。
蔡福、蔡慶不過是兩個小角色，"河北玉麒麟"為什麼會恐懼至此？
他在這之前，被困在梁山幾個月。
生活的殘酷性就在這裡，他不會告訴你該收手了，它只會默默地看著你，然後不動聲色地碾死你心中的一寸寸孤勇。
蔡福是大名府的"押獄兼充市曹行刑劊子"——相當於現代的監獄管理人員和執行死刑的法警。
在梁山上，干過"押獄兼儈子手"的有名氣比他大36倍的楊雄，楊雄曾經展示過這個崗位的職業技能，在殺老婆潘巧雲時。
潘巧雲是被凌遲的。 "楊雄向前，把刀先斡出舌頭，一刀便割了， 且教那婦人叫不的。"
《宋史·刑法志一》："凌遲者，先斷其支體，乃抉其吭，當時之極法也。"
然後"一刀從心窩裡直割到小肚子上，取出心肝五臟，掛在松樹上。"
這種挖心掏腹的做法，在宋代軍隊中常用於敵方俘虜身上，以他的心肝來祭奠自己一方的死難者。
使女迎兒是被"腰斬"的。"楊雄手起一刀，揮作兩段。"
古代的"腰斬"是用重斧(或鍘刀)從腰部將犯人砍作兩截。這種刑罰周代已經出現,直到雍正年間方被廢除。
整個過程如行雲流水，一氣呵成。
而在梁山上，每次出戰"那刀林中，立著兩個錦衣三串列刑劊子"卻是蔡福和蔡慶，可見"鐵臂膊"並非浪得虛名，殺人技術絕對是手起刀落人頭滾。
《靜靜的頓河》里一個叫"鍋圈兒"的士兵，連馬匹在他身邊都會顫慄，因為他是一個殘忍嗜殺的極品，他身上有一種叫做"殺氣"的東西抑制著一切。
比如我從小就很怕我爺爺，我總覺得他的眼睛裡，有股寒氣。
（我爺爺就是1983，豬油拌飯里殺了一頭豬招待天仙兒媳婦吃的那個老老趙，年輕時殺人無數，70多歲時還喜歡走鄉串戶的給人殺豬。Yes，抗日川軍就是這麼鐵血！）
蔡福給人的感覺，應該也是如此。
但是，《水滸傳》里的人物，通常不以氣質決定性格。
二、
宋江坐牢和盧俊義坐牢，簡直是兩個世界。
宋江一進監獄，上到差撥、管營，下至營里使喚的軍健，"都送些銀兩與他們買茶吃，因此無一個不歡喜宋江。"
被偏愛的都有恃無恐。
宋江有吳用的介紹信在手，又有足夠的錢財在身，所以在上下打點時，故意漏了戴宗。
這種不拿節級當幹部的行為，讓戴宗很生氣，一生氣就原形畢露。
先是明目張胆的索賄——"你這黑矮殺才，倚仗誰的勢要，不送常例錢來與我？"
遭到拒絕後惱羞成怒——"賊配軍！安敢如此無禮，顛倒說我小哉！那兜馱的，與我背起來！且打這廝一百訊棍！"
私下還會自己動手打人——那人見眾人都散了，肚裡越怒，拿起訊棒，便奔來打宋江。
當他知道了宋江的身份後，立刻變了一副嘴臉："大驚，連忙作揖"。
上樑不正下樑歪，有戴宗這樣的幹部，才有李逵這樣的手下。
李逵/圖自98版《水滸傳》
據戴宗介紹，李逵"因為打死了人，逃走出來，雖遇赦宥，流落在此江州，不曾還鄉。為他酒性不好，人多懼他。能使兩把板斧，又會拳棍。見今在此牢里勾當。"
——請問李逵的這份"簡歷"中，哪一樣是優點？哪一處能證明他做獄警不是靠走後門？
"鐵臂膊"蔡福（左）"一枝花"蔡慶（右）/日本插圖畫家正子公也
盧俊義驚魂未定，蔡福卻給弟弟"一枝花"蔡慶說，"你且把這個死囚帶在那一間牢里，我家去走一遭便來。"
他這一路，奇遇不斷。
蔡福一出門，就見牆腳底下"轉過一個人來，手裡提個飯罐，面帶憂容。"這個乞丐是浪子燕青。
燕青跪在地下："節級哥哥，可憐見小人的主人盧員外吃屈官司，又無送飯的錢財！小人城外叫化得這半罐子飯，權與主人充饑。節級哥哥，怎地做個方便。"
說罷淚如雨下，拜倒在地。
書中對監獄管理人員們，有一首詩來描述：
贓吏紛紛據要津，公然白日受黃金。
西廳孔目心如水，不把真心作賊心。
換成施恩，但凡不是打虎英雄的囚徒，不給銀子想吃飯？100殺威棒吃不吃？
換成戴宗，關門，放李逵！
盧俊義都不認識他，燕青窮得要飯，蔡福卻毫不猶豫說：
"我知此事，你自去送飯，把與他吃。"
——這是整部小說里，唯一一次，不收錢、沒有目的，在能力所及範圍內行個方便的。
蔡福轉過州橋來，只見一個茶博士，叫住唱喏道："節級，有個客人在小人茶房內樓上，專等節級說話。"
蔡福來到樓上看時，卻是主管李固。
李固要用一百兩黃金買盧俊義的一條命。
蔡福笑道："你不見正廳戒石上，刻著'下民易虐，上蒼難欺'。你那瞞心昧己勾當，怕我不知！你又佔了他家私，謀了他老婆，如今把五十兩金子與我，結果了他性命。日後提刑官下馬，我吃不的這等官司。"
假如柴進沒出現，梁山沒出手，他會不會拿了李固的錢就對盧俊義動手？
盧俊義犯的是謀逆大罪，梁中書還指望著以此給自己政治生涯鋪紅毯，公文還沒下來，你把犯人給弄死了，工作不想要了是吧？
參見之前所有的監獄事件，如果可以在獄裡動手，以高俅、張都監的權勢，為什麼不在牢里結果了林沖武松，非得再花錢收買官差在半路上，或者牢城外動手？
不可能李固想得到的，他們想不到。
所以，他收李固的錢，從頭到尾都是敲詐（劫富）。就沒想過私下弄死盧俊義。
OK，這個說法儘管是我一廂情願，但是，我覺得收了錢後做的事，它不能說明任何。
別拿錢去考驗窮人，也不要拿脫光了衣服的大胸美女去考驗愛情，這是真理。
殺人須見血,救人須救徹。
這句話在水滸里出現了2次。一次是魯智深救林沖時說的，一次是蔡慶說的。
蔡福拿了李固錢，回到牢房時，柴進突然來到，給了一千兩黃金，要他保全盧俊義。
收了柴進錢，蔡慶給蔡福說，無論如何也要保住盧俊義的性命。
這一千兩金子，連同李固給的錢，兄弟倆全部拿去打點了。
為的就是那句：殺人須見血,救人須救徹。
三、
董超薛霸（就是押送林沖那兩位）在押解路上，又想殺盧俊義，老規矩，又沒得手。
但是盧俊義沒林沖好命，轉了一圈又被逮捕，這次乾脆就地處決。
蔡福和蔡慶對盧俊義充滿了愧疚。
臨刑前，作為劊子手，卻在安慰他：盧員外，兄弟我真的是儘力了，可是……放心，不會讓你做孤魂野鬼。安心上路吧。
這時，"梁山泊好漢全伙在此！"石秀沖了進來。
蔡福、蔡慶是撇了盧員外，扯了繩索先走。
這種操作，等於是把官軍攔住，讓石秀背著盧俊義開跑。
石秀盧俊義沒跑脫，又回到牢里。
蔡福跑去跟王太守說,這兩人在牢里相當鎮靜,必定是有梁山做靠山.
嚇得王太守連提審都不提了。
他就每天拿些好酒好飯去給他們吃，兩人還長胖了。
坐牢坐到長胖，是盧俊義和石秀的歲月苦難縫隙中，僅存的一段柔軟的時光。
梁山大軍終於來攻城了。
前面柴進給蔡福承諾過，只要保全盧俊義性命，"不忘大德"。
柴進是一個言而有信的人。夠意思。
但是蔡福並不是一個天真的人，"誠恐打破城池，都不見了好處，又陷了老小一家人口性命。只得擔著血海的干係"協助劫獄。
搭救盧俊義行動的最後，柴進和蔡福到家中收拾家資老小，同上山寨。
蔡福帶的"老小"，跟徐寧、李應、張青那種父母、老婆、孩子，最多帶個丫鬟或者小廝的不同。
他們擔心自己上山後，家人朋友受株連被官府抓，於是七大姑八大姨……幾乎所有的親戚朋友老人孩子，或許還有街坊都帶上了。
整得宋江還要專門撥出房屋來給他們家人住。
而此刻，梁山其他人在做什麼呢？
當然是李逵最喜歡的：殺人、屠城:"可惜千年歌舞地，翻成一片戰爭場"。
雖然不喜歡，蔡福卻不得不從現在起，與這幫殺人魔王一起建設梁山了。
但是，即便知道現實的黑暗，知道自己的怯懦，他還是一會兒找柴進，一會兒找盧俊義，就為全城百姓求情：
"大官人，可救一城百姓，休教殘害。"
等到他東奔西走，終於讓梁山人馬停止殺戮時，城中將及損傷一半。
還好，如果沒有蔡福，另一半百姓肯定是死。
拿起屠刀是一條不歸路，放下屠刀更是需大徹大悟。
別忘了，殺人這事，他才是最專業的。
劊子手不把生命看得多重要才"正常"，但他們不僅把盧俊義的命當命，更是以一種人性的慈悲來看待"民與匪"本該對立的百姓的性命。
四、
上了梁山後，蔡福和蔡慶的職位仍是劊子手。
問題來了，梁山上，要劊子手做什麼？
殺誰？
更弔詭的是，他們是很職業的劊子手，必須拿"法刀"才會砍人頭，不然是不會行殺戮之事。（傳說中這一行有啥講究吧）
清代鬼頭刀。 圖/北京警察博物館
好在，他們本就不願做強盜，誰加入黑社會是帶著整個家族的人去？
於是他們就成了梁山上的，吉祥物。
每當列隊、出行、開戰時，那刀林中，立著兩個錦衣三串列刑劊子：
一個皮主腰干紅簇就，一個羅踢串彩色裝成。
一個雙環撲獸創金明，一個頭巾畔花枝掩映。
一個白紗衫遮籠錦體，一個皂禿袖半露鴉青。
一個將漏塵斬鬼法刀擎，一個把水火棍手中提定。
上手是鐵臂膊蔡福，下手是一枝花蔡慶。弟兄兩個，立於陣前，左右都是擎刀手。
一句話：挺好看的。
小說最後，征方臘最後一役，蔡福重傷，醫治不痊，身死。
蔡慶跟隨關勝，仍回北京為民。
這就是《水滸傳》在千百年前提過的問題，它不但沒有因為時代進步而消失，反而變得更加危險、尖銳，甚至充滿迫切。
如果講義氣沒有功勞，幫了大佬不能上位；
如果做好事不圖名利，扶危濟困無人稱頌；
如果信因果不見輪迴，放下屠刀沒有成佛；
如果做好人沒有好報，拯救蒼生不得善終……
除了蔡福和蔡慶，誰還會選擇做一個好人？
END
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